CTET 7 February 2026 Hindi Question Paper Solved with detailed explanation

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CTET 7 February 2026 Social Studies Question Paper Solved with detailed explanation in Hindi & English

CTET 7 February 2026 CDP Question Paper Solved with detailed explanation in Hindi & English

CTET 7 February 2026 Paper 1 and Paper 2 Answer Key (Unofficial)

Q91. निम्नलिखित कथनों को पढ़िए:
अभिकथन (A): शुरुआती वर्षों में भाषाओं के अधिगम में देरी करना बच्चों के लिए नई भाषाओं के अर्जन में कठिनाई पैदा करता है।
कारण (R): बच्चों के शुरुआती वर्ष भाषा अर्जन के लिए बहुत ही संवेदनशील अवधि होती है।

(4) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या है।

✅ सही उत्तर: (4) A और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या है।

व्याख्या:
मनोविज्ञान में यह माना जाता है कि बचपन भाषा सीखने के लिए एक ‘क्रांतिक अवधि’ (Critical Period) या संवेदनशील समय होता है। यदि इस समय भाषा सीखने में देरी हो जाए, तो बाद में उसे स्वाभाविक रूप से अर्जित करना मुश्किल हो जाता है। इसलिए कारण (R), कथन (A) की सही व्याख्या करता है।

Q92. बहुभाषावाद के संदर्भ में बुनियादी चरण के राष्ट्रीय पाठ्यचर्या रूपरेखा (2022) का एक मुख्य सिद्धांत है:

(2) बहुभाषावाद के संज्ञानात्मक और सामाजिक/सांस्कृतिक दोनों ही लाभ हैं।

✅ सही उत्तर: (2) बहुभाषावाद के संज्ञानात्मक और सामाजिक/सांस्कृतिक दोनों ही लाभ हैं।

व्याख्या:
NCF-2022 (National Curriculum Framework) बहुभाषावाद को एक संसाधन के रूप में देखता है। यह स्वीकार करता है कि कई भाषाएं जानने वाले बच्चों का दिमाग (Cognitive ability) तेज होता है और वे सामाजिक रूप से भी बेहतर जुड़ पाते हैं।

Q93. कुछ वाक् समुदायों में एक ही भाषा के विविध प्रकार साथ-साथ विद्यमान हैं, सभी प्रकारों के सामाजिक कार्यों की विशिष्ट शृंखला है। इस स्थिति को किस रूप में वर्णित किया जाएगा?

(2) द्विभाषारूपिता (दिग्लोसिया)

✅ सही उत्तर: (2) द्विभाषारूपिता (दिग्लोसिया)

व्याख्या:
यह Diglossia की परिभाषा है। जब एक ही समाज में एक भाषा के दो रूप होते हैं—एक ‘उच्च’ (High variety, जो औपचारिक कार्यों में प्रयोग हो) और एक ‘निम्न’ (Low variety, जो आम बोलचाल में प्रयोग हो), तो इसे द्विभाषारूपिता कहते हैं।

Q94. बच्चे अपने-अपने जोड़ीदार के साथ कार्य करते हैं। एक पाठ्य सामग्री को दो खंडों में विभाजित किया जाता है। एक बालक अपनी पाठ्य सामग्री अपने जोड़ीदार को पढ़कर सुनाता है और दूसरा बालक उसे सुनकर लिखता है। फिर दोनों समूची पाठ्य सामग्री पर कार्य करते हैं। इस गतिविधि को क्या कहेंगे?

(4) जारी रहने वाला श्रुतलेख (रनिंग डिक्टेशन)

✅ सही उत्तर: (4) जारी रहने वाला श्रुतलेख (रनिंग डिक्टेशन)

व्याख्या:
इस गतिविधि में बच्चे एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं (पारस्परिक श्रुतलेख)। जब एक बच्चा बोलता है और दूसरा लिखता है, और फिर भूमिका बदलते हैं, तो इसे भाषा शिक्षण में अक्सर ‘रनिंग डिक्टेशन’ (Running Dictation) या ‘पेयर डिक्टेशन’ के अंतर्गत रखा जाता है। दिए गए विकल्पों में ‘रनिंग डिक्टेशन’ सबसे उपयुक्त तकनीकी शब्द है।

Q95. निम्नलिखित में से कौन-सा भाषा की कक्षा में साहित्यिक पठन सामग्री के अध्ययन के बारे में सही नहीं है?

(4) साहित्यिक पठन सामग्री का प्रयोग व्याकरण शिक्षण के लिए किया जाना चाहिए

✅ सही उत्तर: (4) साहित्यिक पठन सामग्री का प्रयोग व्याकरण शिक्षण के लिए किया जाना चाहिए

व्याख्या:
साहित्य पढ़ाने का मुख्य उद्देश्य आनंदानुभूति, सराहना, और समालोचनात्मक चिंतन विकसित करना होता है। साहित्य को केवल ‘व्याकरण’ सिखाने का साधन नहीं बनाना चाहिए, इससे साहित्य का मूल उद्देश्य (रस और भाव) समाप्त हो जाता है। इसलिए यह कथन सही नहीं है।

Q96. कक्षा छः के विद्यार्थी नवीन को पाठ्य सामग्री के पठन में कठिनाई महसूस होती है। अध्यापक उसे कुछ सरल स्तर की पाठ्य सामग्री पढ़ने के लिए देता है। अध्यापक उसके लिए साझा पठन सत्रों का भी आयोजन करता है। अध्यापक द्वारा दी जा रही इस मदद को क्या कहा जाएगा?

(1) अवलम्बन (स्कैफोल्डिंग)

✅ सही उत्तर: (1) अवलम्बन (स्कैफोल्डिंग)

व्याख्या:
वायगोत्स्की के सिद्धांत के अनुसार, जब कोई बच्चा कोई कार्य स्वयं नहीं कर पाता, लेकिन शिक्षक या किसी सक्षम साथी की मदद (सरल पाठ देना, साथ में पढ़ना) से कर लेता है, तो उस अस्थायी मदद को Scaffolding (मचान/पाड़/अवलम्बन) कहते हैं।

Q97. भाषा शिक्षण-अधिगम का कौन-सा उपागम इस मत में विश्वास करता है कि ‘भाषा एक आदत है’?

(Which approach believes that ‘language is a habit’?)

(4) श्रव्यभाषावाद (ऑडियो-लिंगुअलिज़्म)

✅ सही उत्तर: (4) श्रव्यभाषावाद (Audio-lingualism)

व्याख्या:
श्रव्यभाषावाद (Audio-lingualism) व्यवहारवादी मनोविज्ञान (Behaviorism) पर आधारित है, जो मानता है कि भाषा सीखना ‘आदतों का निर्माण’ (Habit Formation) है, जिसे रटने और अभ्यास (Drill) से सीखा जाता है।

Q98. एक बच्चे को अपठित गद्य खंड पढ़ने के लिए दिया गया है। बच्चे को इसे पढ़कर उस गद्य खंड के नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर देने हैं। इस प्रकार के पठन को किस रूप में जाना जाता है?

(A child reads an unseen passage to answer questions below it. What is this reading called?)

(1) विशिष्ट पठन (Specific/Intensive Reading)
(2) सरसरी तौर पर पठन (Skimming)
(3) विस्तृत पठन (Extensive Reading)
(4) बारीकी से पठन (Scanning)

✅ सही उत्तर: (1) विशिष्ट पठन

व्याख्या:
किसी गद्य को गहराई से समझकर उसके प्रश्नों के उत्तर देना ‘गहन पठन’ या विशिष्ट पठन (Intensive Reading) कहलाता है। (नोट: ‘बारीकी से पठन’ या स्कैनिंग का प्रयोग अक्सर किसी विशिष्ट तथ्य जैसे तारीख या नाम को जल्दी से खोजने के लिए होता है, लेकिन पूरे गद्य को समझकर उत्तर देने के लिए ‘विशिष्ट/गहन पठन’ सही है।)

Q99. एक अध्यापक विद्यार्थियों को पाँच चित्र दिखाता है और इन चित्रों के आधार पर कहानी लिखने के लिए कहता है। यह गतिविधि किसका उदाहरण है?

(Teacher shows 5 pictures and asks to write a story. What is this activity?)

(3) रचनात्मक लेखन (Creative Writing)

✅ सही उत्तर: (3) रचनात्मक लेखन

व्याख्या:
चित्रों को देखकर अपनी कल्पना से कहानी बनाना रचनात्मक लेखन (Creative Writing) का एक बेहतरीन उदाहरण है।

Q100. निम्नलिखित में से कौन-सी भाषा में प्रदर्शन-आधारित आकलन की विशेषता है?

(Which is a feature of performance-based assessment in language?)

(3) संदर्भ सहित संप्रेषणात्मक कार्य

✅ सही उत्तर: (3) संदर्भ सहित संप्रेषणात्मक कार्य

व्याख्या:
प्रदर्शन-आधारित आकलन (Performance-based assessment) में बच्चे भाषा का प्रयोग वास्तविक स्थितियों में करते हैं। इसलिए ‘संदर्भ सहित संप्रेषणात्मक कार्य’ (Contextual Communicative Task) इसकी सही विशेषता है।

Q101. पठन के बारे में दिए गए कथनों पर विचार कीजिए:
A: पठन केवल अक्षर ध्वनि संबंध की समझ और शब्दों को सही प्रकार से उच्चारित करना भर है।
B: पठन अर्थ तक पहुँचने के लिए संकेतों को डिकोड करना है।

(A: Reading is just decoding sound-symbol… B: Reading is decoding signs for meaning.)

(2) B सही है लेकिन A गलत है

✅ सही उत्तर: (2) B सही है लेकिन A गलत है

व्याख्या:
पठन का मुख्य उद्देश्य ‘अर्थ समझना’ (Meaning making) है, न कि केवल अक्षरों को बोलना। इसलिए कथन A (केवल उच्चारण) गलत है और B (अर्थ तक पहुँचना) सही है।

Q102. एक अध्यापक को अपने विद्यार्थियों के श्रवण-कौशल का आकलन करना है। श्रवण-आकलन हेतु वह किस गतिविधि का चयन कर सकता है?

(Teacher wants to assess Listening Skills. Which activity should be chosen?)

(1) अध्यापक कहानी सुनाता है और इसके बाद बोध-आधारित प्रश्न पूछता है

✅ सही उत्तर: (1) अध्यापक कहानी सुनाता है और इसके बाद बोध-आधारित प्रश्न पूछता है

व्याख्या:
सुनने (श्रवण) के कौशल को जाँचने का सबसे अच्छा तरीका है कि बच्चों को कुछ सुनाया जाए (जैसे कहानी) और फिर देखा जाए कि उन्होंने उसे कितना समझा (प्रश्न पूछकर)।

Q103. निम्नलिखित में से कौन-सा भाषा में अर्थ के पहलुओं से संबंधित है?

(Which relates to aspects of meaning in language?)

(1) अर्थविज्ञान (Semantics)

✅ सही उत्तर: (1) अर्थविज्ञान (Semantics)

व्याख्या:
भाषा में अर्थ (Meaning) के अध्ययन को अर्थविज्ञान (Semantics) कहते हैं। (वाक्य-विन्यास संरचना से, और स्वनिम ध्वनि से संबंधित है।)

Q104. निम्नलिखित में से कौन-सा भाषा अधिगम का सिद्धांत नहीं है?

(Which is NOT a principle of language learning?)

(3) भाषा व्याकरण की संरचना/नियमों के कंठस्थीकरण के माध्यम से सीखी जाती है

✅ सही उत्तर: (3) भाषा व्याकरण की संरचना/नियमों के कंठस्थीकरण के माध्यम से सीखी जाती है

व्याख्या:
आधुनिक शिक्षा शास्त्र में ‘कंठस्थीकरण’ (Rote Memorization) को अधिगम का सिद्धांत नहीं माना जाता। भाषा संदर्भ और प्रयोग से सीखी जाती है, रटने से नहीं।

Q105. कक्षा छः का एक अध्यापक श्यामपट्ट के बिल्कुल मध्य में एक शब्द लिखता है और शिक्षार्थियों से उन सभी शब्दों के बारे में सोचने-विचारने के लिए कहता है, जो मध्य में लिखे इस शब्द से संबंधित हों। इस गतिविधि का मुख्य उद्देश्य क्या है?

(Teacher writes a word in center of board and asks students to think of related words. What is the aim?)

(1) शिक्षार्थियों की शब्द-संपदा में सुधार करना

✅ सही उत्तर: (1) शिक्षार्थियों की शब्द-संपदा में सुधार करना

व्याख्या:
इसे ‘शब्द जाल’ (Word Web) या माइंड मैप कहते हैं। इसका मुख्य उद्देश्य बच्चों की ‘वोकैबुलरी’ (शब्द-संपदा) को बढ़ाना और नए शब्दों को पुराने शब्दों से जोड़ना है।

कविता आधारित प्रश्न (Q106 – Q111)

Q106. ‘छा रहा चतुर्दिक विकट धूम’ का आशय है:

(Meaning of ‘Cha raha chaturdik vikat dhoom’)

(2) चारों दिशाओं में भयंकर धुआँ है

✅ सही उत्तर: (2) चारों दिशाओं में भयंकर धुआँ है

व्याख्या:
‘चतुर्दिक’ का अर्थ है ‘चारों दिशाओं में’, ‘विकट’ का अर्थ है ‘भयंकर/कठिन’ और ‘धूम’ का अर्थ है ‘धुआँ’। इसलिए विकल्प (2) सही है।

Q107. बचाव/त्राण कहाँ है?

(Where is the salvation/rescue?)

(1) कोमल किरण के जूझने में

✅ सही उत्तर: (1) कोमल किरण के जूझने में

व्याख्या:
कविता की अंतिम पंक्ति “है जूझ रही इस व्यूह-बीच धरती की कोमल एक किरण” से स्पष्ट है कि उम्मीद या बचाव उस ‘कोमल किरण के संघर्ष’ में है।

Q108. नागों का गुण नहीं है:

(Which is not a quality of the snakes mentioned?)

(2) घुमक्कड़ होना

✅ सही उत्तर: (2) घुमक्कड़ होना

व्याख्या:
कविता में नागों के लिए ‘कुटिल’, ‘विष के मतवाले’ (विषैला) और ‘निर्भय’ विशेषणों का प्रयोग हुआ है। ‘घूम’ शब्द का प्रयोग क्रिया (action) के रूप में हुआ है, न कि उनके स्वभाव (घुमक्कड़) के रूप में।

Q109. भिन्न शब्द चुनिए:

(Choose the odd word out)

(1) कुटिल

✅ सही उत्तर: (1) कुटिल

व्याख्या:
‘मानवता’, ‘दानवता’, और ‘कोमलता’ भाववाचक संज्ञाएँ (Abstract Nouns) हैं। जबकि ‘कुटिल’ एक विशेषण (Adjective) है। इसलिए ‘कुटिल’ भिन्न है।

Q110. ‘हो अधीर मत मानवते!’ में ______ अलंकार है।

(Figure of speech in ‘Ho adhir mat manavte!’)

(2) मानवीकरण

✅ सही उत्तर: (2) मानवीकरण

व्याख्या:
यहाँ ‘मानवता’ (एक अमूर्त भाव) को एक जीवित व्यक्ति की तरह संबोधित किया जा रहा है (“अधीर मत हो”), इसलिए यहाँ मानवीकरण अलंकार (Personification) है।

Q111. कवि अपने मन को अधीर होने से क्यों रोक रहा है?

(Why does the poet stop his mind from being impatient?)

(3) क्योंकि धरती की कोमल किरण जूझ रही है

✅ सही उत्तर: (3) क्योंकि धरती की कोमल किरण जूझ रही है

व्याख्या:
कवि कहता है कि अभी उम्मीद बाकी है क्योंकि विनाश के बीच भी “धरती की कोमल एक किरण” संघर्ष कर रही है, इसलिए मन को अधीर नहीं होना चाहिए।

गद्यांश आधारित प्रश्न (Q112 – Q120)

Q112. लोकशाला के संदर्भ में किस बात की जरूरत नहीं है?

(What is not needed in the context of Lokshala?)

(2) लोकशालाओं में किताबी ज्ञान देने की

✅ सही उत्तर: (2) लोकशालाओं में किताबी ज्ञान देने की

व्याख्या:
गद्यांश स्पष्ट करता है कि लोकशालाओं में वह ज्ञान मिलेगा जो “विश्व की किसी भी पुस्तक का हिस्सा नहीं बन सकी हैं”, इसलिए वहाँ किताबी ज्ञान देने की जरूरत नहीं है, बल्कि अनुभवों को सुनने की जरूरत है।

Q113. लोकशाला में क्या सीखने को मिलेगा?

(What will be learnt in Lokshala?)

(1) पुस्तकेतर अनुभव-आधारित ज्ञान

✅ सही उत्तर: (1) पुस्तकेतर अनुभव-आधारित ज्ञान

व्याख्या:
‘पुस्तकेतर’ का अर्थ है ‘पुस्तकों से इतर/बाहर’। लोकशाला का उद्देश्य ही अनुभव-सिद्ध ज्ञान देना है जो किताबों में नहीं मिलता।

Q114. गद्यांश के अनुसार अनुभव-सिद्ध समुदाय का अंग नहीं है:

(According to passage, who is not part of the experience-based community?)

(4) वयोवृद्ध वैज्ञानिक

✅ सही उत्तर: (4) वयोवृद्ध वैज्ञानिक

व्याख्या:
गद्यांश में ‘वयोवृद्ध कृषक’, ‘पशुपालक’ और ‘कारीगर’ का उल्लेख है, लेकिन ‘वयोवृद्ध वैज्ञानिक’ का उल्लेख नहीं है। यह लोक-ज्ञान की बात हो रही है, आधुनिक विज्ञान की नहीं।

Q115. भिन्न शब्द पहचानिए :

(Identify the different word)

(2) साहित्य

✅ सही उत्तर: (2) साहित्य

व्याख्या:
‘सजग’, ‘सुदीर्घ’, और ‘सायास’ विशेषण (Adjectives) या विशेषण की तरह प्रयुक्त शब्द हैं, जबकि ‘साहित्य’ एक संज्ञा (Noun) है। इसलिए यह समूह से भिन्न है।

Q116. ‘कुदरती संसाधनों के उपयोग की मर्यादा’ का आशय है:

(Meaning of ‘decorum/limit in use of natural resources’)

(3) आवश्यक होने पर ही कुदरती संसाधनों का उपयोग

✅ सही उत्तर: (3) आवश्यक होने पर ही कुदरती संसाधनों का उपयोग

व्याख्या:
‘मर्यादा’ का अर्थ है संयम और सीमा में रहना। इसका सही आशय है कि संसाधनों का उपयोग विवेकपूर्ण ढंग से और केवल आवश्यकता पड़ने पर ही किया जाए (Sustainable use)।

Q117. ‘लोकोन्मुखी’ का संधि-विच्छेद है:

(Sandhi vichchhed of ‘Lokonmukhi’)

(2) लोक+उन्मुखी

✅ सही उत्तर: (2) लोक+उन्मुखी

व्याख्या:
यह गुण संधि का उदाहरण है। लोक (अ) + उन्मुखी (उ) = लोकोन्मुखी (ओ)।

Q118. _ की परम्परा का वर्णन नहीं है।

(Tradition of _ is not described.)

(2) लोक-गीत

✅ सही उत्तर: (2) लोक-गीत

व्याख्या:
गद्यांश में ‘लोक-साहित्य’, ‘लोक-विज्ञान’ और ‘लोक-शास्त्र’ का स्पष्ट उल्लेख है। हालाँकि लोक-गीत लोक-साहित्य का हिस्सा हो सकते हैं, लेकिन ‘लोक-गीत’ शब्द अलग से वर्णित नहीं है।

Q119. मौखिक परम्परा की विशेषता नहीं है:

(What is not a feature of oral tradition?)

(3) किताबों की जरूरत होना

✅ सही उत्तर: (3) किताबों की जरूरत होना

व्याख्या:
मौखिक परम्परा (Oral Tradition) का अर्थ ही है बिना किताबों के ज्ञान का हस्तांतरण। गद्यांश में साफ लिखा है “किताबों की भी जरूरत नहीं थी”।

Q120. लोकशाला के लिए उचित वक्तव्य है:

(Correct statement for Lokshala)

(4) यह स्वावलंबी एवं निःशुल्क शिक्षा देती थी

✅ सही उत्तर: (4) यह स्वावलंबी एवं निःशुल्क शिक्षा देती थी

व्याख्या:
गद्यांश के अंत में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है: “एक स्वावलंबी एवं निःशुल्क शिक्षा व्यवस्था। सर्व सुलभ लोकशाला।”

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